top of page

Отношения между психотерапией и религией.

Юрий

Это один из непростых вопросов, которые иногда вызывают конфликты, в том числе и в профессиональной среде. Может ли психотерапевт быть последователем какой-либо религии? А священником? Как сочетаются религиозные взгляды и психотерапия клиента? Или они не совместимы? Эти, и другие подобные вопросы могут поставить в тупик, особенно, если пытаться ответить на них «на лету». Но если разбирать эту ситуацию не спеша, все становится яснее.


Для начала нужно вспомнить две вещи. Первая: что психотерапия – это профессия и область деятельности, а не вид религии. Вторая: что психотерапевт еще и человек со всеми принадлежащими ему правами. Если держать в голове эти две плоскости вопроса, тогда разобраться намного проще.


Как человек любой психотерапевт имеет полное право придерживаться любой веры и/или религии. Это неотъемлемое право любого человека, и ни при каких условиях и никем оно отобрано быть не может. Так что в этой плоскости все просто.


Если перейти ко второй части, то ситуация диаметрально противоположная: психотерапевт не может прибегать к какой-либо религии. Потому что:

1. Вера и наука всегда в контрах. А значит использовать условную систему мира можно или научную, или религиозную. Но психотерапевт – представитель науки, а, значит, религиозная система им не может быть использована.

2. Психотерапия – это про свободу. Про право быть собой, быть каким/ой угодно. Религия всегда уже содержит догмы, в большей или меньшей мере, про то, каким/ой нужно быть.

3. Психотерапия помогает человеку определить и выбрать свои личные ценности. Любая религия уже содержит список ценностей, которые нужно принять «пакетно» - все сразу, и человек лишен права выбирать их в каком-то произвольном порядке.


В итоге и получается, что психотерапия и религия находятся в противостоянии. Чем более догматична и нетерпима религия, тем сильнее это противостояние. Кстати, на постсоветском пространстве церковники нередко приравнивают психотерапевтов к гадалкам, сатанистам и прочее, и в подобном духе настраивают паству, наглядно подтверждая свой страх перед потерей власти над человеком. А что психотерапия освобождает религиозных людей, видно не только на живых примерах, но и в одном замечательном эксперименте. Но о нем я напишу в отдельном посте, чтоб не вносить сумбур.


Вот мы рассмотрели два аспекта этого вопроса, и все достаточно ясно. Где же тогда возникают проблемы и конфликтные ситуации? Есть два главных источника проблем.


Первый – это трудность встречи с реальностью, по простому – обман и самообман. Первый вариант, это когда сам психотерапевт недостаточно устойчив в каких-то сложных и тяжелых вопросах жизни, например, в вопросе смерти. И если клиент явно «приносит» этот вопрос на сессию, а терапевт выдержать переживания клиента + собственные переживания не может, тогда включается одна из психологических защит – а это может быть и погружение в религию. Второй вариант, это когда человек проповедник по сути, но прикидывается психотерапевтом (как осознано, так и не осознано). Вот тогда и появляются «православные психотерапевты» и прочие гуру-просветители, которые свои проповеди прикрывают психологией и психотерапией. Но это принципиально невозможно, потому что регулярно будут ситуации, где психотерапевт должен будет поддержать человека и его выбор, а проповедник должен будет осудить и остановить. И это принципиально не сочетаемые вещи. В этот момент и становится ясно, проповедник перед тобой или психотерапевт.


Второй источник проблем заключается в сложности сочетать профессиональную позицию психотерапевта и личную позицию верующего. Теоретически, психотерапевт оставляет свою веру при себе, а с клиентом использует научную систему мира – и никаких проблем. Но умение так делать упирается в профессиональный уровень терапевта. И чем меньше сам терапевт прорабатывает этот вопрос в своей терапии и супервизии, тем вероятней возникновение эксцессов. Но, несмотря на это, история знает достаточно известных психотерапевтов, которые придерживались религиозных взглядов, и при этом внесли заметный вклад в развитие психотерапии.


Конечно, если психотерапевт иногда «вываливается» в религиозную позицию, это не катастрофа. Просто в этот момент он/она намного меньше может помочь клиенту с его/ее личными жизненными неурядицами. Все мы люди, и все мы косячим время от времени: ошибаемся, «теряем голову», потом снова ее находим и приставляем на место, и т.д. Важно другое: чтобы вместо сеанса психотерапии не оказаться на проповеди. Просто потому что это диаметрально противоположные вещи.

6 просмотров0 комментариев

Недавние посты

Смотреть все

Comentários


  • Black Facebook Icon

ул. Казимира Малевича, Киев, Украина
Alsvidmeister@gmail.com

+380 (67) 538-46-91

bottom of page